Карл Роберт Якобсон - о мощи духа

Эстонцы -маленький народ, но ведь народ же!...
"Постимеэс"

Древние эсты верили, что, в отличие от современных религиозных представлений, человек имеет тело, душу и дух. В душе воплощается человеческая индивидуальность. А вот дух - это жизненная сила, энергия, мощь, которыми обладает человек уже от рождения, но в разной мере. Носители мощи становятся'вождями, отсутствие мощи - удел посредственности.

Думается, великой мощью наделила природа в прошлом веке мальчика, которого назвали Карлом. Родился он 14 июля 1841 года в семье бывшего тартуского портного, а потом учителя и кистера (кистер - это органист и помощник пастора) приходской школы в Торма, неподалеку от Муствеэ, Адама Якобсона и его жены Елизы. Отец владел эстонским и русским языками, организовал хор и оркестр, сам играл на фаготе, кларнете, флейте, валторне и органе. Удивительное жизнелюбие!

Начав учебу в 9-летнем возрасте, Карл преуспевал, сначала учась на эстонском, потом - на немецком языке, освоил латынь. Был он музыкален, играл на рояле и органе. Позже отец определил сына в семинарию в г.Вал-га, где преподавание велось на немецком языке. Туда принимали латышей и эстонцев.

Когда отец умер, Карл по окончании учебы в семинарии заменил его в качестве учителя и кистера. Было тогда юноше 18 лет. Учеба закончилась, началась работа и многолетнее упорное самообразование. Вот тут-то и проявилась мощь.

Еще будучи молодым учителем, Карл Якобсон прославился своими школьными учебниками и смелыми содержательными публикациями в печати. Воспитанный на прогрессивных демократических идеях, молодой учитель вызвал враждебное отношение местного пастора и помещика и был вынужден покинуть Торма. Этой невзгоде еще сопутствовала болезнь - брюшной тиф. Заняв 100 рублей, Карл уехал в Петербург, где прожил 7 лет, работая учителем немецкого языка в частной гимназии и воспитателем в интернате, а позже - домашним учителем.

Петербургский период с 1864 по 1871 год имел для юноши очень важное значение. Там он сблизился с эстонским художником, академиком Петербургской Академии художеств Иоханом Кёлером и вошел в созданный им кружок "Петербургские патриоты". Он объединил наиболее активных представителей эстонского национального движения 60-х годов. Члены кружка поддерживали тесную связь с Эстонией, и их влияние и авторитет быстро возрастали среди эстонских крестьян и интеллигенции.

60-е годы прошлого века по своему значению для Эстонии были настоящей эпохой пробуждения.

Бывший подпасок Иохан Яннсен основал издание популярных газет "Перно Постимеэс", а позже - "Ээсти Постимеэс". Он вернул имя своему народу: "Здравствуй, милый эстонский народ...". Дочь Яннсена Лидия Койдула обратилась к жителям Эстонии с патриотической поэзией. Крестьянский сын пастор Якоб Хурт создавал хоры, оркестры, совершенствовал учебные программы в школах, организовал сбор пословиц, поговорок, фольклора по всей Эстонии.

Бывший крепостной Фридрих Крейцвальд создал эстонский национальный эпос "Калевипоэг". Основы эстонского национального искусства закладывал крестьянский сын, академик Иохан Кёлер. Уроженец Ха-апсалу Фердинанд Видеман выполнил огромную работу в области языкознания, издав эстонско-немецкий словарь и Описательную грамматику эстонского языка.

Это был исторический момент, когда в Эстонии закладывались основы эстонской национальной культуры: литература, поэзия, театр, хоровое и музыкальное искусство, газетное и книжное издательство, национальный костюм, культура ведения хозяйства и многое другое.

Творческая созидательная среда, выдающиеся деятели оказали огромное влияние на молодого Якобсона. Одаренный от природы и физической силой, и умом, и интеллектом, и энергией, он из наполовину онемеченного юноши превратился в убежденного, стойкого, страстного борца за национальное пробуждение.

За свою короткую жизнь он успел сделать очень многое для своего народа и отечества. Им написаны учебники для детей: "Новая азбука", "Учебник немецкого языка", "Школьная книга для чтения", "Маленькая география", "Отечество", "Бусинка" и др. Он написал и издал популярные пособия для крестьян, ряд песенников. Известны его переводы с немецкого. Карл Якобсон страстно выступал за передачу земли крестьянам, за обучение на родном языке, за создание национальной культуры, против полукрепостного и национального гнета своих соотечественников.

Как идеолог народного пробуждения свои идеи он образно представил в знаменитых "Трех патриотичесих речах". Когда-то в юности летом со своим другом пешим ходом он обошел почти всю Эстонию. Однажды, встречая утро у тлеющего костра, он наблюдал как отступает мрак перед рассветом. Это видение юности Карл отразил в "Первой патриотической речи", сравнив мрак со временем немецкого господства, а утреннюю зарю со временем освобождения. Сравнение Якобсона стало мнением народа.

Вернувшись в Эстонию в 1871 году, К.Р.Якобсон стал видным деятелем в обществах эстонских литераторов и землевладельцев. В 1878 году К.Р.Якобсон после многолетних неудач добился разрешения на издание газеты "Сакала". Она стала истинно народной с небывалым тиражом в 6000 экземпляров. К этому следует добавить, что газету тогда обычно читал не один человек, а многие.

К.Р.Якобсон сумел объединить демократические, прогрессивные силы народа, возглавил их борьбу за независимость и подъем нации. Простым людям был понятен призыв: "Народ должен стать хозяином своей страны!". Помещики и пасторы возражали: "Нужно согласие". "Сакала" отвергала: "Согласие не должно быть подобно дружбе между мясником и быком...".

В феврале 1882 года снежная буря застала неутомимого Карла на пути в Пярну и Вильянди. Он сильно простудился, и уже 7 марта его не стало.

Умер он в расцвете сил, прожив всего 40 лет. Это был вождь национального движения, и этим все сказано.

При жизни автора были изданы два сборника стихов "Полевые цветы" (1866) и "Соловей с берегов Эмайыги" (1867). Патриотическая лирика этих песен проникнута горячей любовью к Эстонии и ее народу.

Земля родимая, тебя
Люблю всем сердцем я,
Тебя пою, мой высший дар -
Эстония моя!
Твоя во мне живет беда,
И твой восторг со мной всегда,
Эстония моя.